樊前锋的博客

(青年时代的刘柏石)

 

 1926年，他从北京大学校长蔡元培的手中，接过毕业证书后，便回到了济南穆家车门清真寺，在清真寺里开办的成达师担任教员，教授起全校仅有的十数名学生。其时，北京大学要他留校，山东大学也要聘他当讲师。

他是山东青州籍回族人，名叫刘柏石。当年，他在满目荒芜处载种下的幼苗，而今已是绿荫成片、郁郁葱葱。若以传统人才观衡量，他和同仁们在成达师范所培养出的回族人才之比例，远高于牛津大学、远高于北京大学。

1936年，南京国民政府委派他前往宁夏，以蒙藏委员会宁夏调查组组长身份，“调查蒙旗情况，调解省旗（宁夏省与阿拉善旗）纠纷，密切关注蒙旗是否与日寇有勾结”……

公元13世纪，是中国社会空前大动荡的时代。

成吉思汗以及他的继承者，在公元1219年攻陷了中亚大国花刺子模，至此，一场长达近半个世纪的蒙古西征开始了。蒙古人的骑兵横扫欧亚大陆，先后“灭国四十”，战争严重创伤了伊斯兰文明，但也为伊斯兰文明在更大范围内的传播创造了条件。这时，中国的民族格局和文化类型格局发生了一次空前绝后的变化。

 1、蒙古西征，数十万“色目人”入籍中国

                    （马可波罗在福建泉州见证成吉思汗后裔的海洋梦想，并称泉州为“东方第一大港”）

几代蒙古人血腥征伐，打下了一个横跨欧亚大陆，面积达三千万平方公里的版图。入主中原定都北京，南宋灭亡尘埃落定，之后这强悍的马背民族又渴望融入更新的海洋文明。

蒙古人的征伐止于海洋文明，蒙古人的又一个理想却起始于海洋。泉州，马背民族的海洋梦想曾经使得这里一度成为“东方第一大港”、“世界的光明之城”，也使得中外穆斯林商人群体曾在这里风云际会。

 照片上的这枚元代的令牌，一面是汉字，一面是波斯和八斯巴文。小小的令牌上，三种文字，同一个意思——“持此夜行”。元代中国已经生活着很多懂得波斯文的中亚和西亚人。